早就想写一篇关于双井的文章，但不断穷于没有材料，又加之听到的故事很少，说不出个一二三来，也就不断没有下笔。2018年秋，时逢凉伞苗寨过“喽糤”节，有幸去双井老城区调查了一下。还真的听到了不少的故事。

　　从此刻的施秉县城向南行了走31公里，也就是双井镇。施秉有两个河域，一个是北部的㵲阳河，一个是南部的清水江，南北分界线是翁西大坳。在民国之前的1936年，施秉分为面北两头，两头隔着黄平县辖的翁西屯地。这处屯地为岩门司属之屯地，所以苗话叫“丢炭”。在这里不克不及把岩门司土司地与岩门司屯地混合。因其时的“屯地”与“司地”又是两个分歧的概念。原“施秉”县地，充其量是从关土坳往南行走，直至五河。其东至贵界，其西至老屯。双井”想“新城” 寻古探幽乐无新疆六厅成立之后，先延长至台拱，台拱同知由施秉县派驻，相当于知县的副职，“同知”多以“理苗事务”为职责，感化是“抚绥民夷”。再之后，同知逐步成为掌管本地政务的现实长官，台拱递为“厅”，是为“散厅”。这些散厅级别等同于州县，同知视如州县官，不再是副职。在这个时候的台拱同知是由镇远府派驻了，此时的“厅”地与“县”地也无关了，互不附属。

　　上面的说法，是乎走题了，此刻我要说的是双井。关土坳，是双井冲要，关土坳一过，双井就在面前。双井不简单，如许在如许一个山坳之下，清水江尽收眼底。西为落日落脚之处，或明或暗，当洒满一河的金辉之后，也就进入了夜晚。南面，以江为界，晨曦出来时，河谷间还洋溢的一湾，看不表哪里是村子，哪里是河畔。东，则最为灿烂，雾与晨曦之间，是如仙般的景色。金钟山出露于遥遥的东方，或明或暗，光和影成绩了山何处的神韵。

　　双井的晚上醒来了，醒得很快，那牛羊已“哞 咩……”而呵！其实，真正的双井景色此刻少了，取之而代的是小本生意的呼喊声：葡萄加西瓜、辣子加酸汤、菜油与花生……喇叭喊得亮响，仍是那股浓浓的乡土头土脑息。双井镇处于半山腰之上，公路把整个镇分为上、下两个区域。上片古建筑多点，限金沙娱乐老品牌【关心施秉】看“下片区新建房多点。去双井，你最好选择先去上半片区，由于双井的汗青也就是从这里起头的。这里除了一条工具向的陈旧街道外，有良多的南北走向的冷巷道，此刻保留比力好的有五条。这些巷道自上而下，不断延到那条独街道。每一条巷道都是用石子铺成的，有的间有石级，有的则可直通上面。上面是什么，所谓“上面”其实都是一些密封的小天井。每一个小天井就是一个大户人家或几个户人家。每个小路都有本人的名字，什么张家巷、李家巷、解家巷、金家巷、刘家巷等等。古建筑大多消逝，有的正在消逝，由于都陈旧迂腐不胜，摇摇欲坠。有的处所还残存着并不完整的粉墙黛瓦，马头墙上还能见到飞檐翘角。有的仍是浮雕壁画、木雕工艺精深，绘声绘色，表现了这里先民精巧的技术和超凡的聪慧。从那些石条坎坉、那些用石条铺成的院落，还有那些古建筑上的花窗，檐脚下的垂花，至多你能猜到它们曾是殷实人家栖身的处所。据人引见说，这一带过去都是大族人栖身的。李家当过守备、把总，张家是田主，解家、金家、刘家办过团练等等。把老是明代及清代前中期陆军下层军官名，在明代属京营、边军系统，秩比正七品，次于军中统率千名战兵之千总(守备)，麾下约有战兵四百四十人。明初，在贵州这些少数民族地域，多以征苗有功之人充当。而有的则是土司官来兼任，所以又叫“土把总”。团练，指中国古代处所民兵轨制，也指官兵一路练的意义。说白了，其实就是自家养的兵，这些兵有时是用来治安，有时是用来惩处本地苗民的。

　　这一片区过去叫“城中”，双井建城是在明季的崇祯四年(公历1631年)，至今已有387年了。明代为什么在这深苗之地设城呢，那是由于其时县与卫之间的路径时常由于苗族与本地当局之间抢夺保存空间而发生械斗，所以考虑到南北之通道通顺而设立的。据《施秉县志》（民国稿）载：“新城，旧为凉伞营，距偏桥五十里，旧施秉县三十里。明崇祯四年筑，表里俱坚石，四周有县城三分之一高度相等。有东、西、南门，以守备分驻，有兵百名。明末，黔苗屡叛，偏、施受祸尤烈。偏虽稍远于施，然苗每朝发夕至，防不及防，当道特请中立新城以卫之。清，以镇远镇标右营把总分防。”其时的城墙“四周474丈，垛口74个，工具南城门三个，城楼3个，炮台4个，卡房4个，水关1个。”据《镇远府志》载：“崇祯四年(公元1631年)，施秉县人，御史杨通宇奏，命总镇远林兆鼎，率所部罗联芳、王自贵等，克平黄岑、寨胆、旧州、白坝、沿江一带诸苗。……守备罗联芳于凉伞寨建立新城戍守。以黄岑、寨胆等处苗民繕兵繕后。”也就是说，这个屯招募的兵，算是“以苗制苗”而已。这段文字呈现“守备”二字，申明这里守城的人比把总大一级。至清末，这个城，“惟石城城经咸丰乙卯苗变，粉碎无片石存，今仅一线城脚缭绕于荒蔓草中耳。”而这“一线城脚”也在解放后被人拖去砌屋脚，现也存不到二十米长的城墙脚了。

　　新城在古代计谋地位什么主要。据清代徐家干《苗疆闻见录》记录：“新城，四面皆山，在清水江北岸，为施秉属境……凉伞屯峙城东北，黄岑、高店，屹据城丁四五里之间，右沿清水江上下七八里，又有寨胆（亦记作寨丹）、竹林、平寨、鲤鱼塘、铜鼓塘，彼此犄角。”申明了它的计谋地位。

　　不外，从明代始，在双井一带，曾发生过大大小小的和平上百次，抵挡和在这里轮流上演。最殘酷的是咸同苗民起义。其实，苗族起义是其缘由的，陈荣宣《苗叛纪略》说：“正如如咸同年间，苗匪之叛，多缘于人丁之繁，衣食不足，在上苛征勒捐致使之也。”韩超《苗变纪事》也载：“苗人穷乏，至有挖出亲尸，取出殉葬银器以输官府者。”最大的一次和平发生在故事发生在清咸丰五年1855年炎天，其时清朝父母官员为上皇粮，非要苗民以钱代粮，时又旱灾严峻，苗民不只没粮更没钱，其时的官员强迫苗民挖坟掘墓，把葬在坟里的老银挖出来交锐。苍生无法，只好斩木为兵，揭竿为旗，凉伞的龙老金、龙整引和竹子寨的包大肚率领苗族人举行起义。咸丰五年蒲月围新城汛城，把总李瀛远率团练日夜防守，后又调镇远、铜仁、天柱兵四百添防。谁知，这李瀛远不是好好的处置好民族关系，而是派他的援兵去把苗族的几个寨子的衡宇烧了，惹起更大仇恨。苗族义兵只好率众一万余人，继续围城，九月十四日，城中水涸粮尽，救无援兵。城里有人提出议和，这天性够化解茅盾。然而，李瀛不允。苗人只好强攻，十五日入城，形成了城内兵民“尸骸枕藉，兵民十死八九”的惨剧。龙老金、龙整引和包大肚“皆恃凉伞为险”，成立了苗族义兵按照地。地连黄平、施秉、余庆、石阡、台江等地。此后的十三年间，苗族人“分田而食，聚族耕作。”后到同治八年（公元1869年），席宝田率所部克复。

　　我们不晓得谁对谁错，但和平是残酷的，和平没有赢家。当苗族起义之后，双井城里的汉族居民也同时辰苦受难。如城里的张敬胜妻李氏带着四个儿子，子妇及诸孙媳老幼一十八口，被苗兵追至距城五里之寨胆河，全家赴水死。又如，有金氏女子，年芳十六岁，此女“以酒醉苗，袭而杀之，自投水而死”我想，若是其时的清朝当局能当真地处置好民族关系，又怎样能呈现“激昂大方牺牲赴水府”这种不需要的牺牲呢？

　　其实此刻的城中，过去很大的，在其东面还有一大片居民区，因和平而毁损，只留下大片瓦砾。就在这一片瓦砾之中呈现一个庙，名叫城隍庙。庙有两间，并配有耳房。城隍庙供奉有城隍爷。它是中国民间和道教信奉守护城池之神。“人生原似梦在先天后天太极无极混沌未分我是谁谁是我不知也,凡事縂成空只奸臣孝子烈士仁人名节以著如死如生何伤乎。”这副春联写得好，好在“只奸臣孝子烈士仁人名节以著如死如生何伤乎”之句。于国做奸臣，于家做孝子，于社会做个讲名节的烈士仁人。能为国为家为社会舍身殉难，这就是大爱。

　　分开城隍庙，此刻我们来到南片区，这里清代属城外。除汉族外，这里还栖身着良多的苗族。这里的建筑多是鼎新开族之后建筑的房舍，多是砖木布局新房。针对此刻来说，敷裕的人家似乎多了一点。李承栋是新城村里的人，他曾担任过新城村的党支部书记，我们是老熟人。见到我在城里转悠，便前招待我进家坐坐。气候很热，看我满头大汗，他先是取来冰凉的王老吉，又是递上冰好的矿泉水，总算解热了。我叫他说说双井的龙门阵，他就象触电一般，话匣子一会儿就打开了。一下说到双井的戏台，一下又说到张家的祠堂……口若悬河，唾沫横飞，那兴头足得很。他说戏台就在他家下面的一块平地上，飞檐翘角，四面落水，雕龙画凤。前台摆布两屋檐角下还挂着一对风铃，遇风吹动，叮看成响。台上能够容纳二、三十人唱大戏。其时唱的戏叫“鬼幻术”。说是那些唱戏的人都带脸壳子的，脸壳子是用木头雕镂的，神气离奇，凶神恶煞。当鼓一响起，城里的人便从各家而交往戏台子汇拢。报幕的人说：某老爷请客了！大师一片喝彩。春节期间，城里人和乡间人也都集中到这里来，玩龙灯，耍狮灯，炮火放到把人都薰倒去。解放后，这里没有伶人了，那戏台就成了开群众大会的场合。有一年，为了否决封建思惟，就在阿谁会台上曾开展过批斗龙头大会。龙头就是独木龙舟的木雕龙头。龙头是清水江干鲤鱼塘的，龙头被批斗几天之后，就被一把火烧了，害得鲤鱼塘的苗族同胞悄然的流泪。龙头被烧之后，没有多久，阿谁戏台子也垮掉了，人们说那是获咎了龙王，遭了报应。

　　李承栋还说，本来施秉县城原是要建在新城的，其时的县长说，把偏桥的土壤与新城的土壤称来对比，发觉偏桥的土壤比新城的土壤重，所以得到了变成县城的机遇。我不晓得这土壤重与不重会与县城有什么关系，我想那是苍生对成为县城的一种期望而已。南片区虽说不在城里，但这里也有良多砌就很好的屋基，申明其时的富人也有在城外栖身的。

　　新城是施秉县成立现代学校的处所之一，早在民国三年（公元1914年）这里就成立“新城区立国民女子学校”。这是由知事龚兆瀛委托本地绅士杨维熙，借其家设为校舍成立起来的。时以杨欧贞为女办理员（相当于校长）。招了学生三十女孩入校，功课系合男校人员分任，各员均尽纯粹权利，未支薪水。结业一班，旋因杨欧蔷贞病故，难觅办理人员，遂致停办。

　　新城，别名“双井”，因城下有两口井而得名。也即为《镇远府志》(新志)载“白沙泉”和“黑沙泉”是也。志载曰：“白沙泉，在新城西。沙如霜雪，渊无潜石，水自下而上，纍纍如贯珠。”“黑沙泉，在新城三台门外，浑浑泡泡，沙无停流，其色如黑。”我们无法晓得，两口相距不到两百米的泉井会有如斯大的区别。然，其泉水“甜美附近”。外埠人说，凉伞汉子长得俊，女孩长得美，那就是由于喝这两口泉井的来由。为了庇护泉井，凉伞苗人特制村规民约，并立碑刻文，文曰：“先人建井汗青长久，龙泉夏冰冬热，晴雨清亮同量，四时长流，灌田万亩，名胜远扬。井共五间，民律论定，上隔饮水，下隔洗人用菜，两头两隔洗衣，最下隔洗猪菜。粪便脏物严禁入内洗涤，不得牵牛入井洗澡，规章分明，永传流芳，不得故犯，若有违者，按当村民约相关条倒赏罚。”

　　此刻双井的口角沙井，泉涌照旧，除了供人糊口利用，这流水还灌溉着双井镇前那千顷良田，滋育着阿谁镇的苍生。前往搜狐，查看更多